Allah
Preaînaltul a onorat toată omenirea, indiferent dacă este vorba despre bărbat sau femeie. El spune:
Noi i-am
cinstit pe fiii lui Adam și i-am purtat pe ei pe uscat și pe mare și le-am dat
lor ca hrană felurite bunătăți și i-am ales pe ei înaintea multor altora din
cei pe care i-am creat. [Al-Israa’ 17:70]
Explicând
acest verset, un mare învățat spune: „Allah l-a onorat pe el prin crearea
omului în această formă care combină pământ și suflul divin al vieții. Allah
Preaînaltul l-a onorat pe om de asemenea prin înzestrarea cu dispoziții
naturale care îi permit să conducă pe Pământ, să implementeze noi modificări,
să cultive și să construiască. Omul este de asemenea capabil să stabilească
reguli și reglementări, să obțină rezultate științifice extraordinare și să
atingă perfecțiunea rânduită pentru această existență lumească. Atotputernicul
de asemenea l-a onorat pe om prin supunerea forțelor naturale lui și a forțelor
cosmice ale stelelor și orbitelor. El l-a onorat pe om cu o existență lumească
somptuoasă și prietenoasă și de asemenea prin prosternarea îngerilor în fața
lui Adam și prin proclamarea demnității și superiorității omului de către
Creator Însuși.”
Al-Qurtubi
înțelege acest privilegiu să fie exclusiv pentru om față de restul creației. El
spune că „Noi i-am cinstit pe fiii lui Adam” înseamnă: „Noi am stabilit pentru
ei demnitate, noblețe și superioritate. Demnitate; deoarece Allah Preaînaltul
le-a perfecționat imaginea și le-a dat abilitatea de a călători pe uscat sau pe
apă, alegându-și posibilitățile, condițiile și timpul. Acest lucru este cu
siguranță unic pentru omenire.”[1]
Imamul Ibn Katheer citează acest verset pentru a dovedi că Allah Preaînaltul a
declarat superioritatea omenirii față de îngeri și toate creațiile Sale.
Ființele
umane, fie bărbați sau femei, sunt onorate prin crearea lor. Aceasta este o
înzestrare divină, nu un privilegiu acordat de om sau un talent pământesc
dobândit. Această onoare și demnitate este afirmată clar în Coran și a fost
stabilită pentru toate ființele umane indiferent de sex, culoare, rasă și țară
de origine. Toți oamenii aparțin rasei umane și sunt așadar îndreptățiți la
aceeași onoare și privilegii stabilite pentru omenire. Ei toți descind dintr-o
origine, un tată și o mamă.
Odată, o
procesiune funerară a trecut pe lângă Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah
fie asupra lui), iar el, când a văzut acel cortegiu funerar, s-a ridicat în
picioare în semn de respect. Unul dintre companioni i-a spus că decedatul era
un evreu, la care Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui)
i-a răspuns: „Nu a fost el o ființă umană?”[2]
Cât de
elocvent, înțelept și adevărat a fost acest răspuns, care a stabilit și
susținut demnitatea întregii omeniri. Nu este femeia o ființă umană cu un
suflet distins și onorat? Bineînțeles că este, și acest fapt este stipulat clar
în Coran și afirmat de către Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie
asupra lui).
Allah
Preaînaltul spune:
O, voi,
oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă. [An-Nisaa’ 4:1]
Și
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Bărbații
și femeile sunt într-adevăr frați și surori.”[3]
Următorul
verset coranic susține puternic faptul că bărbații și femeile au fost creați
din aceeași ființă. Allah Preaînaltul spune: „O, oameni” , adresându-Se
întregii omeniri indiferent de rasă, culoare, religie și locul de origine,
având în vedere că oameni în limba arabă și în Coran se referă la omenire. El
spune:
O, voi,
oameni! Fiți cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură ființă și
a făcut din aceasta și pe perechea ei și care a răspândit din cele doua
(ființe) mulți bărbați și femei! Fiți cu frică de Allah în numele căruia vă
conjurați (unii pe alții) și (fiți cu frică de ruperea) legăturilor de rudenie,
căci Allah este Veghetor peste voi (Raqib)! [An-Nisaa’ 4:1]
Acest
verset indică clar faptul că bărbații și femeile au fost creați dintr-un singur
suflet. Ei se trag din aceeași rasă și sunt egali în privința umanității. Si
pentru a evidenția acest fapt, conjuncția coordonatoare „și” se leagă de „v-a
făcut dintr-o singură ființă” spre „a făcut din aceasta și pe perechea ei”;
însemnând că bărbații și femeile sunt creați dintr-o singură ființă.
[1] Abi Abdullah Muhammed bin Al Anwaari Al Qurtubi, Al Jaami’li Ahkaam
al-Qu’ran, (The Compiler of the Quranic Ordinances), VOL.5, Beirut, Lebanon,
Daar Zhyaa al- Turaath al Arabi, (no date), Cairo: Daar al-Sha’ab, Kitab al Sha’ab,
92 Al-Qasr al-Ayni, (no date), p.3909
[2] Al-Imam Yahya bin Sharaf Ibn Hazm al-Nawawi, Saheeh Muslim-Sharh al
Nawawi, compiled by: Abdullah Ahmad Abu-Zeina, Vol.2, Kitab al-Janaaiz, Cairo,
Maktba’at al-Sha’ab (no date), 2nd edition, Beirut, Lebanon: Dar
Zhyaa al Turaath al-Arabi, 1392 AH/ 1972.
[3] Abi Isa Muhammad bin Al Tirmidhi, Sawrah al-Tirmidhi, Sunan al
Tirmidhi Al-Jaami al Saheeh, (Tradiția Profetică a lui Al Tirmidhi- Colecția autentică), Vol.1,
Al-Tahaarah, Cairo Mustafah al Baabi al-Halabi & Sons, p.190.
